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  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(2)

    第三,翻译者限于学养、悟境,均以宗派歧见译经,致使经文的名相有同名异义、同义异名的混淆情形,而同一部经的异译也可发现内容上的差别,及文句语法使用相反的地方,所以如你信了这人翻译的为世尊亲口,那另一人翻...

    净元法师

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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    亵渎菩萨了!要知道,学成功了的称他是佛,未成功的称他是菩萨,这不过是先生和学生的异名罢了。  戊、观音的德号  观音,有的时候,叫观世音,有的时候叫做观自在,其实是一个人。观音的意义有二种解释:一是依...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080270429.html
  • 天台宗之起源及其开创

    无量心,如意神通,四摄法,如是无量佛法功德,一切皆从禅生。”凡此种种,皆禅之异名;盖禅之功用,变化不居;曰四弘誓愿,曰四无量心,曰六波罗蜜,皆以禅为根本;一切佛法,不过论禅之功用而已。由上说观之:南岳...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090570501.html
  • “本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析

    因缘之所有者,本无之所无,本无之所无者,谓之本无”。“本无”与“法性”同实而异名也。性异于无者,察于性也;无异于性者,察于无也;察性者不知知无,除无者不知性知性,知性无性者其唯无除也。[[10]]  ...

    何欢欢

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    道者,器之道也”,以及“仁者,以太之用也。”所谓的体与器、用与道,同实而异名,用“通”来描述它,可以包含全部意义。   具体分析来说,则“通有四义:中外通,多取其义于《春秋》,以太平世远近大小若一故也...

    周行之

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  • 如实了知天台一乘圆顿

    自在之能。故《大经》云:世谛,但有名。无实义。第一义谛有名有实:最实事。无戏论。魔王与觉者,一体异名。如帝释:一身具千德遂有千名,岂“因陀罗网”说,异“憍尸迦”说耶!以方便力教化众生,现作魔王。法华决...

    沈仁岩

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    而言。这也是「大小乘」的差别之一。至于「三乘同观无生」,即是指三乘观空得道。  第(3),「般若与方便(沤和)」关系的问题。  大乘法常说到的两种智慧,异名极多。一般所熟悉的,即《般若经》里的「般若」(...

    邱敏捷

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  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

    ,具重翻正,非   疑」(T.二一四九,五五.三三四),道宣首次记录这个惠   简本的异名抄本,由此我们可知惠简本并非仅以《灌顶经》为   名流传下来,看来别人在重抄时也有将经名改回原名《药师琉   ...

    宁强

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

    bahuruupaa tvam evaikaa naanaanaamabhir ii.dyase//  妳虽有种种形色,但妳是一。为了要教化众生,如来在  各处,以种种异名赞颂妳。  10.prabhaam ...

    不详

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  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    寿经宗要》,《佛说无量寿宗要经》是否即《无量寿经宗要》的异名呢?据《宋高僧传》卷第四〈唐新罗国黄龙寺元晓传〉,元晓尝与义湘法师入唐,「慕奘三藏慈恩之门」,而厥缘既差,息心游往」;梵海撰《东师列传》卷二〈元...

    张子开

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